Intersectionnalité, terrain d’entente et écoute

Par Camille | Dernière modification : novembre 18, 2021


Voici un extrait de Beyond Diversity : 12 Non-Obvious Ways to Build a More Inclusive World, un nouveau livre publié par Jennifer Brown et Rohit Bhargava.

Cette introduction illustre l’un des concepts clés de l’ouvrage. souvent négligé dans les discussions autour de la création de l’inclusion et de l’appartenance – chercher et trouver le nombreux L’intersectionnalité, par définition,  » renvoie à l’idée qu’aucun d’entre nous ne peut être défini par une seule étiquette, mais seulement par une combinaison d’identités sociales « . L’intersectionnalité, par définition, « fait référence à l’idée qu’aucun d’entre nous ne peut être défini par une seule étiquette, mais seulement par une combinaison d’identités sociales. » Cela nous oblige à regarder chacun d’entre eux à travers plusieurs lentilles., et, surtout, d’écouter.

« Parfois, les hypothèses que nous faisons sur les autres ne proviennent pas de ce qu’on nous a dit ou de ce que nous avons vu à la télévision ou dans les livres, mais plutôt de ce qu’on ne nous a pas dit. » – Dr Beverly Daniel Tatum, auteur et psychologue.

Sur un plateau de tournage caverneux au Danemark, des groupes de personnes entrent les uns après les autres. Ils sont clairement différents les uns des autres. Un groupe entre avec des tatouages. Un autre, entièrement féminin, porte des uniformes médicaux de différentes couleurs. Il y a un groupe entièrement blanc, juste à côté d’un autre qui comprend des personnes visiblement d’origines ethniques multiples. Chaque groupe se tient à l’écart, se regardant mal à l’aise pendant ce qui semble être une éternité.

Enfin, un animateur vient expliquer ce qui va se passer.

« Je vais vous poser quelques questions aujourd’hui », dit-il. « Certaines d’entre elles peuvent être un peu personnelles, mais j’espère que vous y répondrez honnêtement. »

La première question fait immédiatement baisser la tension. « Lequel d’entre vous était le clown de la classe ? » Un petit nombre de personnes de chaque groupe se présente. Ils s’alignent ensemble à l’autre bout de la pièce et se tiennent devant un écran pour poser pour une photo de groupe. La session se poursuit avec une série d’autres questions inattendues. Qui parmi vous est beau-parent ? Qui a été victime de harcèlement ? Qui a a été un tyran ? Qui se sent seul ? Après chaque question, les gens se rassemblent, s’embrassent, posent pour une photo et retournent dans leur groupe.

Le but de l’exercice devient vite clair pour tous les participants : ils célèbrent leurs similitudes plutôt que leurs différences.

Cette expérience sociale a été conçue et filmée il y a plusieurs années pour promouvoir la famille de chaînes la plus regardée au Danemark, TV2. Intitulée « All That We Share », la campagne a été diffusée à la télévision danoise et a ensuite été diffusée dans le monde entier sur YouTube. Elle est rapidement devenue virale, cumulant près de 300 millions de vues et remportant un prestigieux Lion d’or à Cannes.

Cet accent mis sur les similitudes est malheureusement absent de nombreuses conversations sur la diversité et l’inclusion à travers le monde. Il est ironique de constater qu’une grande partie du dialogue sur la diversité finit par mettre l’accent sur ce qui nous différencie.

Vous pouvez constater cette approche fragmentée dans la structure de nombreux événements en direct et virtuels visant à explorer le thème de la diversité. Il existe des conférences consacrées à la justice raciale, à la réduction de la discrimination sexuelle au travail, à la défense de la législation LGBTQ+, à l’élimination de l’âgisme au travail, à la création de contenus numériques plus accessibles aux personnes handicapées, à l’amélioration de l’intégration dans les conseils d’administration des entreprises, etc.

Ces conférences accueillent des conversations importantes et offrent un espace sûr pour les personnes exclues et marginalisées, qui peuvent ainsi partager librement leurs expériences et faire entendre et discuter leurs points de vue. Elles jouent un rôle essentiel dans l’évolution de notre conversation sur la diversité et l’équité.

Et pourtant, ils ne sont pas suffisants.

Ces conversations souvent isolées sur la diversité ne reflètent pas la réalité de nos identités croisées. Comme l’illustre si bien l’expérience virale de TV2, aucun d’entre nous ne peut être classé dans une seule catégorie. Nous existons à travers des intersections, mais nos conversations sur la diversité nous poussent régulièrement à choisir une dimension de nous-mêmes au détriment des autres. Ces dimensions sont les lentilles qui façonnent la façon dont nous percevons notre place dans le monde. Être hispanique, ou femme, ou gay, ou âgé de plus de 50 ans, ou handicapé, ou toute autre combinaison d’identités nous aide à zoomer sur une perspective unique du monde. Mais si les zooms sont utiles pour se concentrer sur les détails, ils sont intentionnellement conçus pour ignorer l’ensemble du tableau.

S’il est un défaut de la conversation mondiale sur la diversité et l’inclusion, c’est bien celui-là : se concentrer sur un seul aspect de nos identités nous empêche de mieux nous comprendre et de comprendre les autres en dehors de cette seule étiquette.

Au lieu de cela, il existe un concept que nous aborderons fréquemment dans ce livre, connu sous le nom de l’intersectionnalité. Ce terme, inventé par l’avocate américaine et défenseur des droits civils Kimberlé Williams Crenshaw, renvoie à l’idée qu’aucun d’entre nous ne peut être défini par une seule étiquette, mais seulement par une combinaison d’identités sociales.

Pour embrasser l’idée d’intersectionnalité, nous devons adopter un objectif grand angle. Que se passerait-il si nous avions des conférences, des émissions de télévision ou des programmes de recrutement d’entreprise destinés à rassembler des personnes et des points de vue qui, autrement, ne partageraient jamais le même espace ? Il est passionnant d’imaginer le genre de questions et de sujets qui pourraient être abordés.

Quel serait le rapport entre une personne qui se bat pour mettre fin aux écarts de rémunération entre les sexes et un joueur handicapé qui demande des expériences plus accessibles ? Que dirait un défenseur de l’alphabétisation raciale dans les écoles à un chercheur qui étudie comment mettre fin aux préjugés liés à l’âge au travail ? Que pourrait demander une entreprise locale qui se bat pour étendre l’accès à l’internet à haut débit aux personnes vivant dans les réserves amérindiennes à un organisateur communautaire qui imagine comment transformer un parc local négligé en un jardin urbain dynamique ? Toutes ces personnes sont des pionniers de la lutte pour l’équité, mais elles se croisent rarement (voire jamais).

Pour créer véritablement un monde plus inclusif, nous devons aller au-delà des conversations habituelles sur la diversité et faire tomber les barrières entre ces sujets.

Vernā Myers, vice-présidente de la stratégie d’inclusion chez Netflix, a dit un jour :  » la diversité, c’est être invité à la fête ; l’inclusion, c’est être invité à danser.  » Ses mots sont souvent partagés par ceux qui défendent la diversité, mais pour nous, ils ont inspiré une question : et si tout le monde était non seulement invité à la fête et invité à danser, mais repartait également avec une mixtape remplie de musique qu’il aimerait, mais qu’il n’avait jamais eu la chance d’entendre auparavant ?

Fin 2020, nous avons décidé d’essayer d’organiser ce type de fête. Cela a commencé par l’idée d’un événement virtuel d’une journée qui rassemblerait une douzaine d’experts en diversité et en inclusion de divers domaines. Au cours des mois suivants, ce concept a déclenché un tourbillon de centaines de conversations et de journées de 20 heures qui ont finalement abouti au rassemblement révolutionnaire de voix qui a inspiré ce livre. Tout a commencé, comme beaucoup de grandes idées, par l’écoute.

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